不过，即便不干涉藩属的内政，却也是有底线的。像是之前朝鲜和日本私自交往，在天朝宗法体系来看，理论上是不对的。
皇帝显然是担心西洋人听不懂、或者难以理解，所以抓来了刘钰翻译，希望解释清楚。
但在刘钰看来，皇帝这是多虑了。
这玩意儿，换汤不换药的东西，殖民体系早晚都要经历类似于宗藩体系的这么一个过程。
西洋人可能看不懂大顺的经史子集，可能不能理解大顺处事的逻辑，但在宗主国和殖民地这个概念上，西洋人的那一套，也是可以套用封建宗法制的。
爹、儿女、一家人。
都是差不都的概念。
而且，相对来说，封建宗法制，在殖民体系中还算是比较“先进”的体系。
英国人在一战时候，很经典的宣传画，就是一头大狮子，带着一群小狮子，象征着英联邦是个家庭，父为子纲，在父亲的带领下，儿女们要团结一致。
日本人在宣传伪满洲国、中日“亲善”的时候，富含深意的隐喻，便是一套标准的中国样式的房屋正堂，对联曰：忠孝传家远。日为夫、则伪满洲国为妻；日为父、伪满洲国为子。三纲五常，夫为妻纲，必以忠孝而家国同构。
这是法革之后民族主义渐渐觉醒之后必然的趋势，旧体系撑不下去，就不得不变革，往更先进的“封建宗法”里套。
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