此时用在战事上也是一样的道理。
大顺就没有正儿八经地和西洋人打过仗，更没有攻取过西洋人的棱堡。
堡这东西，他们不是没见过。
西南土司也有堡，但打起来只要架好炮轰一阵就能攻下。
按他们所想，有了大炮之后，堡还有意义吗？
这罗刹人的堡虽然修的似乎却是合于天道，但未必就真的这么难攻吧？
五百人的堡，硬攻要死个两三千人，这可能吗？
明末时候，天主教徒韩霖倒是写过一本介绍棱堡的《守圉全书》，明朝也在雄县修了几个棱堡。
问题是大顺记忆中，在雄县根本也没怎么打过仗。
没打就降了，这棱堡也就根本留不下深刻的记忆，最多也就是个长得奇怪一点的堡垒，好像也就那么回事。
之后大顺虽然对天主教传教士很宽容，写书的韩霖也早早投顺做了“礼政府从事”，还翻译过《如何克制七宗罪》，力图站在儒家的角度上融合天主教七宗罪和存天理、灭人欲；还写过《圣徒信证》认为儒、释解决了“我是谁”、“我要干什么”这两个问题，如果融合天主教就可以解决最终的“我要到哪里去”，并且认为儒家一直没解决“我要到哪里去”的问题。
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