以老一辈的话来说──这是「太yAn的定律」。
大昭帝国──及大昱皇国，是崇信太yAn的国度。
皇帝的威信彰显於臣民，就如太yAn照耀於大地。君王率领众臣，官吏治理平民，如同太yAn浮於青云，青云翔於大地一般天经地义，也就像父母教育子nV，兄姊提携弟妹，而弟妹必要礼让兄姊、子nV需孝敬父母一样，在向yAn生活的人民自古以来就无条件、不假思索地拥戴皇帝。面对太yAn，人民只能伏首，只能顺从，只能敬Ai。
对大部分向yAn人──至少是在大昭控制范围内的人民而言，「南曦党人」的行为根本不可理喻。推翻皇帝，岂不像是推翻了「太yAn」、推翻了「父母」？没有了皇帝，国家的信义、家庭的l常要如何维持下去？
而事实上，东方确实也不安定；虽然号称要让全民推选出「青日大学士」，但实际上拥有推举及被举权的仍是南曦书院成员，及曾在朝为官的文人，至於兵权则掌握在杨瑞源、公孙观沧之nV公孙近馨等提督的手中；为了当选「青日大学士」，文人送礼贿赂、富贾买卖官职、武将暗杀政敌，国事几近停摆，甚至引起小型内战，使得人民颠沛流离。
在大昭看来，这些正是「南曦党人」悖离l常所遭受的「天谴」：其逆天而行，必不长久；大昭光复东方是迟早的事。
不过，不得不承认大昭内部也有改革的必要。军事上，派遣了如傅惟朔那般的年轻武生到大昱留学；经济上，则是接受大昱的规划与协助，重建帝都市街，且因大昭的产业受战争破坏，於是采用由大昭输出原料给大昱，再从大昱输入制成品的分工模式。
而在帝都兴建「医学馆」，也是大昱协助改善大昭民生的一环。
「大抵人T的运作，就像天地万物的运行一样；日月星辰、风雨雷电环环相扣，就如同齿轮的嵌合，而人之所以有病痛，便是T内的齿轮嵌合不正，」
一名穿着墨绿sE昱服、蓄着短须的男子喝了一口茶，继续说道：
「调正T内齿轮有许多方式：由经络x道调正是最常见的，此种方式是施以少数外力，让人T自行修正。另一种方式是施以强大外力，直接对T内校正──就像是修理机械一样。」
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