当然，这个目标，短时间内根本就无法实现，因为没有师资。即便采取现代教育与传统的师带徒相结合的教育方式，如果招收100名弟子，也至少需要4名“师父”。
凤山的元阳观，赵无极将其定位为元阳门的总店，以后元阳门的信徒，都将从这里产生，而传播元阳文化的师资，同样会从这里产生。借鉴历史上蒋校长的经验，赵无极准备将元阳门的掌门、元阳观的观主、总教官等职务全部挑起来。
赵无极将元阳观的总观选择在凤山的五棵松和大碑石之间，一来这两个村地广人稀，山高林密，二来两村之间正好是斑竹河上游有一条小溪和一片深山峡谷。
赵无极准备以神创文明的技术和自己金丹境的大手法，将这儿打造成一座有山有水、灵气充溢的修炼圣地，也是赵无极在地球上真正的根据地。
当然，在鸢岛，赵无极也会同样操作，同样也会设立元阳观，但赵无极对鸢岛的这位，更倾向于将之打造成地球的科技中心。
将元阳观建在山高林密之地，也符合教育规律和人才成长的需要。后世的学校，多建在经济繁华和人口密集之地，这实际上是不利于人才培养的。因为世俗的繁华会让未成年人过早地“涉世”，从而影响他们的学业与成长。
或许教育部门会说，让学子们更好地接触社会难道不好吗？你赵无极把元阳观建在深山里，只会造成学子们与社会脱节，最终会培养成一个一个的书呆子。
赵无极当然无意指责这个时代的教育部门，但无论任何社会，都不得不承认一个现实，那就是惟有那些能够专心致志地做某件事情的人，才会成为真正的人才。
过早接触社会，只会扭曲未成年人的价值观，社会这个大染缸最终会将这些单纯的学子们变成混子、油子、骗子类的人物。而真正该学的，却一点也没学到。
赵无极此次到凤山，就是确定元阳观的地界。当然，赵无极对元阳观的占地面积早就有了一个底稿，他完全可以不用到凤山的，交给手下人就可以完全做好。但是，凤山是赵无极的起家之地，所以不得不亲自来一趟。
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