系统说的“暂时不要兑换”，也给出了几条理由，这几条理由，足够把赵无极说服。
第一，华夏目前关心的重点还不在“生态”上，因为华夏此时还是一个半农业半工业化的国家，说治理为时尚早。
第二，华夏目前并没有钱来治理沙漠或生态环境，治理生态不仅仅是技术密集型的东西，更是资金密集型产业。华夏第一个治理生态的大动作，是在十年之后发生的，叫“天然林禁伐”，相应的出台了“长江上游生态屏障”等政策。
第三，此时华夏还未形成有关生态保护的社会舆论，譬如新闻报道的绿色神马组织，国人认为那是老外吃饱了没事儿找事干。
第四，如果赵无极强行要推行所谓的“生态治理”，不但得不到官方支持，反而会在领导阶层中形成一个“不务正业”的形象，即便后来证明赵无极的做法是正确的，很有“先见之明”，但对于赵无极来说，也是得不丧失。
有了这四条，够了，够了，足够把赵无极说服了。确实，治理环境并不是有了技术就行的。沙漠边缘，还生活着很多人，这些工祖祖辈辈都生活在那里，而要治理，必然要涉及到移民。
赵无极后世看到过一则资料，讲的是西川某县，草场严重沙化，而要治理的根本则是减少草场承载的人员以及牲畜，同时再配以相应的技术。可是，那数万人祖祖辈辈生活在那儿，你叫他从祖辈传下来的草场上搬迁，比挖了他家祖坟还要恐怖。
“赵无极同志，你站起来说一说，到了米国后需要注意哪些礼仪？”赵无极心不在焉的样子，终于引来了讲课者的注意。
讲课的人，并不是外交部的正式官员，而是外交学院的一名老教授，这位教授，30岁之前一直在米国社会生活，对米国的礼仪，非常熟悉，其他人听提津津有味，可这个赵无极竟然不买他的账，让他有些无名火起。
赵无极不听他的课，到不是他讲得不好，老教授是讲得好的。只是，老教授讲得好，但却差个东西，那就是对人的尊重，这个尊重既是指对米国人的尊重，也是对我们自己的尊重。赵无极虽然表现出来的样子心不在焉，但并不表示他没有听，即便他真的没听，系统也会给他录制下来。
“丁教授，你讲了五点，都是外事纪律，如果我没猜错，你还没讲礼仪呢。”赵无极反问道。事实确实如此，这个丁老教授大谈特谈的内容，核心就是两个字：不准！
我们的外事纪律，不准的内容实在太多！
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