绝大多数人都会觉得，应该是这样的。如果大脑只是的奴隶，那么“我”又何处安放呢？
但二十世纪早期的心理学家却有可能给出完全相反的答案。在那个时代，存在一套被戏称为“口水与咕咕叫理论”的学说。口渴会驱动动物去饮水，胃响会驱动动物进食。这一套学说的支持者认为，“口水与咕咕叫”内秉的逻辑——即生理的反应产生“内在驱动力”，这原始的内在驱动力为所有心理活动提供原始推动——足以解释包括人类在内所有高级动物的行为与活动。
尽管“情绪与动机的心理学”这一个体系都是缝缝补补的烂摊子，尽管包括“身体理论”、“内驱力”在内的许多理念都被后来的认知科学超越与吸收了，但是这个派别的心理学家们，还是留下了相当一些实验证据，证明“有些时候，人类在自我意识产生情绪之前，身体就已经做出反应”。
人类的“自我”似乎并不如自己想象中的那样强烈。
而在二十一世纪上半叶，向山推动义体化的进程，也一定程度上是因为希望可以排除肉身带来的“不理智”。
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