其实这并不是尤基自己总结的。在第一次跟神原言叶敌对之后，向山便已然从经验之中抽象出了“六龙教在非语言信息上的共同特征”，并提炼出了类似于“气质”的说法。尤基也曾通过向山刚录好的记忆，体验过了师父的视角。
平心而论，这种“气质”其实没有那么明显。不然的话，六龙教压根就没机会隐藏在科研骑士团内发展壮大。
在不知晓“六龙教存在”的前提之下，只有内功修行到极高的情况下才能察觉到这种特殊气质。况且，不通人性的家伙，就算内功修炼到登峰造极的状态，在这方面也还是会有所欠缺。
但偏偏六龙教的气质，本质上便是向山最为警惕的某种……精神面貌。
类似青年向山某一面的面貌。
所谓“一朝被蛇咬十年怕井绳”，在被伤害过之后，人往往会对特定的信息产生应激反应——只要这个特定信息能够指向一个曾伤害过他的所指对象。
尤基水平远不及向山。即使向山通过分享记忆，让他也体验到了什么叫“六龙教气质”，他依旧没办法只靠自己就完成甄别。尤基也只能表述自己的怀疑。他说道：“如果是在科研骑士团附近，我或许会疑惑。但是在这种废墟地带……”
“那他为什么不能是一个做田野调查的科研骑士呢？因为自身缺乏战斗力，啊不，因为自身不习惯这种环境，所以保持戒备，或许也说得通。”引哲维道。
尤基道：“我也说不上为什么。但据我所知，六龙教对武神很感兴趣。这个地方有武神的传说，而且最近还有爱好者们活跃……”
赵正锌非常诧异：“六龙教至少也有大骑士参与了吧？这种级别的学者也会关注探索发现武神会这种，呃，怎么形容呢，民间历史学爱好者？”
“民间历史学爱好者有时候也能收藏到珍贵史料嘛。”引哲维直接解释了，“再说，六龙教跟科研骑士团一个逼样，他们内部还能平等了？他们做项目，不一样是赢家通吃，小喽啰不一样要自己到处想方设法地找项目做……靠。”
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