冀州候‘苏护’却没有如那些诸侯一般激动，只是淡淡说道：
“若陛下以仁德治天下，天下人人感恩，恩服四海，又有何人敢反？”
这话虽然没有明说，却好似在说‘纣王’做贼心虚，乃是自己不仁，所以才会有这种顾虑一样。
‘黄少宏’心里冷笑，冀州候此言看似有理，实则都是狗屁，古今帝王仁德者，不过三皇五帝，也就是没有能超过这几位圣王的。
其中‘舜帝’被誉为华夏道德文化的鼻祖，其提倡‘德为先，重教化’，乃是推动人族由野蛮走向文明的重要推手，《史记》中赞他：“天下明德，皆自虞舜始。”
另外‘舜帝’还是二十四孝中，‘孝感动天’的主角。
这样一位‘仁之标杆，德之鼻祖’，开创仁德施政的一代人王，实际上却很可能是造反篡位才登上的人王宝座，并非人们孰知的禅让。
这可不是笔者胡说八道，有一部历史上唯一留存，未经秦火焚书的编年通史，名曰《竹书纪年》，此书在远古历史方面要比《史记》更为权威，其中就记载了有关‘尧、舜、禹’三位人王的帝位传承经过。
其中明确写道：“舜囚尧于平阳，取之帝位。复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
意思就是‘舜’将‘尧帝’囚禁在平阳，自己取而代之，并让‘尧帝’与他的儿子不得相见。
《荀子·正论》中说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也！”
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