儒家学说未必有后世一些极端分子所说的那般不堪，甚至认为是导致中华民族落后于世界的罪魁祸首，禁锢思想阻碍自然科学的发展什么的更是扯蛋。
自汉而降，儒家学说便是统治阶级全力扶持的唯一正统，为何隋朝的科技不落后?为何唐朝的科技不落后？为何两宋的科技水平傲视全球？为何明朝前期照样领先世界？
说到底，一切都是制度惹的祸，跟信奉什么学说并没有实质的关系。
儒学本就是一门哲学而已，讲的是修身养性，宋代中期以前的科举考试都是策论居多，甚少考到经义，而到了明清两朝，且将经义典籍拔高至无限的高度，偏偏要去追捧“半部论语治天下”，你不亡国，谁亡国？
而且前期的儒家经学的主题思想是积极而且健康的，只是到了宋朝后期，程朱理学使其进入臼巢走向极端，而明清两朝的八股文才是禁锢思想的罪魁祸首！
儒学经义对于一个人的自身修养、道德培育是极其有效的，因此房俊对于儒学绝对不反感。
见到孔颖达气愤渐平，房俊趁热打铁说道：“您是主编，可以主导一切，您就是这部《五经正义》的灵魂！就是儒家学说的中兴之士！就是后世儒学子弟的至圣先师！”
“至圣先师”这个名大概宋朝才会御赐给孔子的后人，房俊现在慷他人之慨，事先给了孔颖达，也不算过分，反正都是孔家人……
孔颖达这次意动了。
房俊所说的“主编”之位，的确是这部书的核心。
在注疏编纂过程中，义例的制定，是非的考论，皆由孔颖达定夺。作为主编，孔颖达有权在众多的经书章句中，选择一家优秀的注释作为标准注本，然后对经文注文详加疏通阐释。
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