【……历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？】
【如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。】
【面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。】
他将【能为人类福利而劳动的职业】，狭窄地定义为科学研究和数学，不过他真正想要拉拢的只有“数学”。
此时数学之外的东西，对他实在没有太大的吸引力。大顺这边另起炉灶搞出了一套自然哲学后，数学就是最大的短板。
以诸侯聘诸侯、而去掉了礼法尊卑核心的礼节，彰显出大顺这边对科学的重视；这篇关于人们在从业选择上的演讲，诉说着大顺这边对科学的尊重。
之后的几天，各种各样的或是关于化学、燃烧需要氧气之类的小实验，也是显得好像大顺这边科学水平极高一般。这时候还在争论有没有燃素、到底是引力还是以太，这些数学之外的自然科学，很能吸引这些大神的目光。
科学研讨会的最后，这些此时科学界和数学界的顶尖人物，在刘钰的倡导下，做了这么几件微小的工作。
组建了一个名为“无国界数学与自然哲学同盟”的组织，吸收会员。
统一了数学符号，让各国乱糟糟的数学符号达成了一致，并提议日后新的数学符号，由该组织讨论统一。
由刘钰出资，创建一个汉语名为《格物》、欧洲名为《自然哲学与数学》的杂志。
每年会派船只往来欧洲和中国，将最新的成果刊印出来发表在这份杂志上。鉴于刘钰带来的一些“科学成果”质量颇高，杂志的最终审稿和定稿权，一半在京城科学院，另一半由欧洲的组织内成员审核确定。
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