“诸君，我觉得可信。诸君可还记得禁切支丹教后，尚有许多人前赴后继殉教？那些殉教的切支丹教众，又是为了什么？难道不也是为了他们心中的‘仁义’吗？”
“以我观之，这唐人伯爵名刘钰者，多半是个儒家君子，亦如那些殉教的切支丹教徒，只是为心中之仁义。除此之外，我实想不出他为何非要攻下高知城，又蛊惑无知农民。”
有家臣提出了这么一个看法，竟顿时让一些疑惑不解之人茅塞顿开。
仔细一想，又似乎的确真的实在有些道理。
“你是说，这唐人的伯爵，和那些被切支丹教封圣的在我邦殉教的圣徒无二？他是真的信‘仁义’二字？”
提出这个想法的武士点点头，其余人又都想了想，均觉得除此之外，再无理由了。
除了和那些切支丹殉教者一样的疯子，谁会真的为了这么一个奇怪的理由开战？
当年长崎的街上摆上圣象，令人践踏而过，以验是否为切支丹教徒。哪怕明知道拒绝踩踏便死，却还有许多人宁死不踏，甘受火刑。
怎么看这唐人的伯爵都是这等类似人物，无非他不信切支丹教，而是真的相信仁义罢了。
这种疯子做事，难用常理忖度。
留守家臣细细思量间，开花弹的爆炸声又密集地来了一轮，待炮声暂停，遂道：“他既携舰队前来，又为琉球萨摩之事，恐怕他说的那些话都是真的。一则有长宗我部的旧臣流亡至唐国，诉说土佐诸事，为朋友之义来；二则便是他真的相信仁义之道，故而践行之。其余之外，实想不出他因何非要占据高知。”
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