“如今的将军聪慧仁义，废生类怜悯之策；设目安箱，令百姓有冤情者可直投诸目安箱以检不仁之吏；见贫者日贫，乃令田产不得买卖……真仁义之主也。奈何我生不逢时，须发皆白，不能辅佐，深以为恨。”
这一番话，更是让赵百泉心生同样的感叹，心道，道不行，乘桴浮于海；君不仁，则舍庙堂之高。此人真君子也。
赵百泉知道日本是有一些高水平儒生的，当年刘钰往江户送地瓜的时候，回来之前日本的儒生还托他带回中国一本书，名为《七经孟子考文》。
这本书一经出版，立刻在京城儒学圈子里引发了轰动。
欧阳修曾作诗言：徐福行时书未焚，遗书百篇今尚存。
印刷术普及之前，要靠抄书，而抄书总有失误的时候，说不定哪个字就抄错了。
这本《七经孟子考文》，解决了许多悬而未决的悬案，修改了不少抄错的字。
而且还解决了一个看似难解决的问题，《七经孟子考文》中的《尚书》，和中国流传版的《尚书》是一样的。
明朝有个叫丰坊的，堪称造假王，不但一手好字可以造假到天衣无缝，而且还伪造了一大批古书，里面就有号称日本古本的《尚书》。
奈何这是个真有水平的，造的一大堆假书，全都可以以假乱真。这一次的《七经孟子考文》里面的日本古本《尚书》，和丰坊自创的那本《尚书》完全不一样，亦算是彻底消解了谣言。
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