所以在论罪之前，中山王终究是王，衣冠制式还都保留着。
尚敬只是对着书上的文字想象过天朝的繁华和人口，也想象过天子的威严仪仗，可即便想象过，真正走到这一步的时候，那种营造出的威压感还是让他的双腿有些发抖。
这本就是死中求活的办法，若是天子大怒，只需要一个小吏就能将他斩杀。哪怕是躲在琉球又能如何？舰队须臾可至，琉球连萨摩都打不过，还能力抗天朝吗？
紧张的汗水浸湿了尚敬的衣衫，终于挪到了皇帝身前，跪倒在地，以浓浓的闽南味儿的汉语哭诉道：“臣尚敬，自知罪重，特请圣天子之责罚。”
身旁跪着的通译，将尚敬所说的罪责一一用汉语念出。
当日在琉球的时候，赵百泉站在礼法的角度，认为从天地君亲师五个方向，琉球王的罪已经可以定到“诛九族”的地步了。
有些罪可以赦免，有些罪是不能赦免的。国法是作为一种表率的，如果连“不忠不孝、无君无父、欺君罔上”这样的罪都能赦免，那礼法可能就乱了，而有礼法才有天朝，没有礼法只有法律的只能是中国。
这一点尚敬心里也如明镜似的。
所以，一些罪坚决不能认。认了的话，退路一点都没有了。
幸好，当日刘钰在琉球大清洗的时候，忠臣蔡文溥为了保全琉球王而自杀了，为琉球王说谎提供了一个机会。
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