而荷兰人，尤其是东印度公司的巴达维亚本地派，为了强行提升巴达维亚作为“首都”的地位，是严重压制其余城市发展的。
加之荷兰人之前和大明、大顺之间的诸多矛盾，他也没有个澳门，巴达维亚的中转地位很重要。想要维系巴达维亚的特权，就必须以行政手段，压制马六甲的发展。
马六甲这样的好地方，在荷兰人的统治下，可谓死气沉沉。
商业不能发展，怕抢了巴达维亚的风头和业务。
农业发展太难，因为周边沼泽森林太多，当年巴达维亚周边也全是沼泽，但那时候有从澎湖和舟山抓来了的华人，免费又不用钱的劳动力，到马六甲这就没有了。
任何宗教的改革，都是要打着复古的旗号，以直面先贤开始的。不管是大顺、日本这边的古儒、古学一派；还是荷兰的加尔文宗。都是这样。
新教是比天主教更原教旨的。马六甲这座城市，亦算是整个东南亚，最加尔文宗原教旨的一座城市，有些叫人窒息，如同三十年战争之前宗教改革时候疯狂烧人的新教模板。
对经济的全面掌控、严格控制贸易量、对本地人的强制改宗、各种乱七八糟的专营许可证、大量货物只能按照公司定价售卖……
种种这些，都让马六甲并不难攻取。因为城市活力不足，也因为这里不是“首都”，马六甲的驻军只有400人。
不过，伴随着米子明占领了帆船岛，巴达维亚被大顺攻破的消息传来，很多在这里定居的荷兰东印度公司员工、欧亚混血的布尔格人，都涌入到马六甲河东岸的城堡里，加强了城堡的守卫。
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