大明的进步通道却始终对倭人、朝鲜人，以及所有大明公民敞开。
因此，在大明是绝不可能出现倭命贵这种离谱的事情的。
某种意义上来说，一定程度上的歧视，也正是不断鞭策倭人积极学习，努力工作，追求归化的原动力之一。
倭人不会想着不劳而获，靠着打砸抢烧，靠着街头政治过上幸福的生活，而是努力工作，努力积攒归化积分，靠积累或者是玉碎来改变自己的命运。
这既是中华文明相较于盎撒文明兼容并蓄的特质，也是本身同文同种的归化优势，以及儒家文明圈的底子打得好的缘故。
总之，在大明，对于倭人之类的归化民族，虽有歧视，但并不严重，这也是十九世纪大明梦的精神内核。
反应在日常生活中，便是许多人有意识或者无意识的喜欢用倭风语言和倭人说话，寻他们开心。
其中云南曲靖森氏子弟森下就是佼佼者。
他常常会熟练地切换大明正音、曲靖方言，以及倭风明语来逗弄新入伍的倭人新兵，以彰显自己大明纯臣的正统性，同时也是在神风突击前，让他们紧绷的神经放松下来。
这样的风俗进一步外溢，就导致了不少大明人见到洋人，也喜欢绕着舌头喊几句倭语。
当然，巴浦洛夫并不知道自己其实是被歧视了，还觉得大明雅言果然语法灵活多变，喜欢倒装。
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