虽然他们很快就灭亡了，可是在民间却播撒下道教的种子，也让道教开始深入人心了，也标志的道家思想开始想着道教转变了。
这还只是道教的第一次建国尝试。
在西晋惠帝永宁元年，也就是公元301年，天师道道徒李特，李雄父子率领农民起义，由于得到了青城山天师道的支持，李雄很快就占领了益州，建立了史称“成汉的农民”政权，国号“大成”，历经六世四十七年，才被东晋大将恒温所灭。
这是道教第一次的建国，标志着黄巾之乱百余年后，由道教徒领导的农民起义，终于取得了成功，虽然时间不长，但是总算是成功了，不过也让帝王对天师道的防范日益加深。
为佛教在江南的传播奠定了基础。
到了东晋安帝隆安三年，也就是公元399年，在世家豪族和皇帝的共同打压下，天师道教徒孙恩又一次举旗造反，下层民众疯狂的跟随，几日之内便聚集了十万人，强有力的打击了世家豪族，直接杀的江南水红，到了公元404年，孙恩战败投海，造反被镇压，可是他的妹夫卢循又坚持斗争近十年，除此之外，还有一些方士活跃民间，他们不断向民众宣传五斗米教思想，对统治者控制民众造成了极其不利的影响。
这些人都是五斗米教，也就是道教天师道的人，他们都是为了实践道教的救世理念而一次次的发动起义的，不过这些人都失败了，失败的挺彻底，彻底的让道教断掉了建国的念头。
不过这个时期道教也不是只在民间发展，在东晋孙恩他们起义的时候，东晋的许多门阀贵族如王羲之，王献之的家族，谢灵运的家族，举族都是五斗米的信徒，并且在东晋朝廷有很大的话语权，甚至东晋的奠基人，大将军，都信仰五斗米。
所以在卢循死后，天师道再也没有教徒起竿起义造反，道教也自此改变了策略，以另外一种温和且潜移默化的方式来救世，实现心中的理想。
而后大家见到的道教就是一副救世救民不起刀兵的样子了，而佛门却开始长达千年的刀兵之旅。
在五胡之后，他们一次次的都想再建中原佛国盛世，结果一次次的被灭佛，他们就一次次的干掉灭佛的帝王，又宣传着这些人都是因为不敬神佛遭了天谴，死后也要去地府受刑。
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