岐伯答人体精气来源于饮食，饮食入胃，经过消化，再经脾吸收其精微之气，然后向上传注到肺，从而五脏六腑都能得到精微之气的供养。这些精气中，精粹的部分叫营，剽悍的部分叫卫，营气运行于经脉之内，卫气运行于经脉之外，川流不息。
这段素问的对话就算是营魄的由来了，不过没有提及营魄，也没有解释什么是营魄。
到了汉朝汉文帝时期，当时的隐士道家的名人河上公认为，营魄，魂魄也，这是第一个正式吧营魄称为魂魄的人。
之后历代以来的传统观点同河上公大致相同，没有特别另类的说法。
这个就算是最早的一些魂魄之说的解答了。
而现在始皇帝说的营魄就可以看成是魂魄。
别看始皇帝之前说什么都是先贤信口胡说，但是他是信的，而且在这个时期，不光他信，大家都是信这件事的，因为他们都想着死后依旧能过上生前的生活。
所以从先秦到两汉，大家都是事死如事生的，陪葬不可谓不要厚重。
就是因为因为那些陪葬都是被认为死后，要带到另一个世界使用的东西。
所以都是死者最常用的东西，而且还要有人殉葬来作陪，甚至不少的大臣都已能被主君选为殉葬者而高兴不已，在他们看来这样即便是到了另一个世界，也是可以陪伴自己的主君的。
可是现在始皇帝看到了不是他们想象中的和人一般大小的魂魄，而是一个球一样的魂魄，还会自己进入地下，这让他觉得自己好像就不该建这么大的陵寝，还想这东西在这摆着除了告诉所有人这里有宝物，可以来挖以外，就没有什么用了。
这一点在汉代梁王墓还有长陵，茂陵上面都是可以看出来了的，汉代的坟差不多都被人挖完了。
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