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第2165章 禅让之制 (2 / 6)

作者:岑寨散人 最后更新:2025/7/4 18:21:01
        《史记》是这样记载禅让制的:皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。

        如果是其乐融融的禅让,哪里还用得着“不如言,刑从之”?说明“禅让”完全靠武力威胁完成。

        如今越芒人如索朗扎西所说即将“推举”新一代首领,照此态势,达劳嘎姆“顺利当选”将是意料中事。

        白钰长时间思索,然后问:“越芒人喜欢桑吉,还是更喜欢达劳嘎姆?”

        “可能桑吉的民望高些,不过有做首领的父亲处处帮衬,达劳嘎姆也颇受欢迎,”尹冬梅道,“除了首领、长老和飞鹰极少数,绝大多数越芒人都非常纯朴善良,心无杂念,权力争斗啊利益控制啊之类根本不在考虑之中,通常情况下首领和长老说什么就相信什么,而当出现不同声音时,情况就有些混乱。”

        “对,这就是我要问的第二个问题,混乱之后越芒人听谁的?”

        尹冬梅何等聪颖,略一思忖道:“有两派,一派习惯于服从首领,索朗扎西指东不敢往西,不妨称为保守派;另一派就象梅朵卓玛,崇尚勇者,向往外面的世界,可称之为革新派。”

        白钰莞尔一笑:“好嘛给越芒人划定成份了。现在的问题是保守派掌握领导权,民众不支持改革开放,情况对革新派很不利,如何解决?”

        此时与其说商讨,不如说白钰在考试,考验尹冬梅处理难题的应变机巧与智慧。

        之前李峰通过考验,而刘映球两次考试都不及格遂被果断换人。

        当然并不是说尹冬梅面临是否被换的问题,而是她的回答很大程度决定了日后会不会得到重用,以及白钰对她的信任与依赖程度。

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