正因为此，不说将魏延骤然提拔会引起的一些事情，光光是如此。曹操都有些担心，骤然从低位升到高位的魏延，还能不能有一颗平常心，毕竟棒杀同样也是毁了一个人的方法啊。
只要魏延还是历史之的那个魏延，那么算今日他们没有互相见面。但是曹操相信，终于一日，他能够以其他的方式见到这个历史之，争议颇多的人。
将魏延之事暂且放下的曹操，将目光移到了操场右边的方向，相于左边仅仅是人声鼎沸，右边的操场可谓是“人马嘶鸣”了。
君子六艺之的御，全称是五御，五御即驾车的技巧，包括:“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。
鸾、和都是车的铃铛。车走动时，挂在车的铃铛要响得谐调。逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水。过君表即驾车要能通过竖立的标竿间的空隙而不碰倒标竿。舞交衢即驾车在交道旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。
当然，正所谓时移世易，昔日的五御，放在现如今有些不太合适了，毕竟战车这个古代兵种。现如今早已经被战场之的王者骑兵所取代了，因此，陈都学宫之所教导的御，所御的乃是战马。
当然。虽然让五御不太适合现如今，但是也仅仅是因为战车的消失吧了，关于五御曹操除了将战车改成骑马之外，其余的没有一丝一毫的改变。
原农耕民族的骑兵，为什么大多数的时候，要是一对一根本打不过草原之的游牧骑兵。其一个最重要的是，原骑兵的马术相于游牧民族来说，那简直是一个天一个地下了。
毕竟相于把战马当当是看做征战的兵器不同，对于草原之的游牧民族来说，战马不单单是兵器，同事更是他们的伙伴、生命的保障，同时游牧民族相于原民族来说，他们的一生，大半的时间都是在战马之度过的。
正是因为双方的认知不同，习性不同，才导致原民族的骑兵，一对一根本不可能是游牧骑兵的对手。
虽然此时由于曹操，骑兵的三神器被发明了出来，但是曹操可是很明白的，在人类社会，相于政治、化制度等精神层次的，兵器等战争物品的扩散绝对是最为快速的，而相于学习先进明，蛮夷学习先进的战争制度和兵器，可谓是最为快速的。
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