像静修内心，盛世之时，道士一般都会找偏僻冷清的地方作为自己的修炼之地，不扰民也不想被人打扰，自己劳作，自给自足，有着一种清高的风骨，从身体精神上遭受磨练，达到修炼的目的。
而乱世的时候，道士就会出山，以救国救民为己任，为国家安稳、百姓安宁贡献自己的力量，这一点与和尚的盛世出山、乱世归隐山林截然相反。
最后，道教一直在探索长生的可能，深受皇帝喜爱
封建王朝的皇帝，都有一个愿望，自己能够永世长存，不管是雄才大略的秦皇汉武，还是太平天子嘉靖皇帝，都曾追求长生之道。而道教恰恰为将长生作为自己的终极追求，前进的方向完美地符合帝王们的需要，也就不会引起灭道了。
要知道，皇帝为了自己爱妃，都可以千里送荔枝，若能有长生可能，他们能做出什么事情，难以想象。
而亻弗教就远远不如了，他们讲究因果论，这个说法对于普通民众还行，但本就站在了权力最高峰的皇帝对此不会感兴趣，他们唯一的兴趣就是自己能够永远统治这片江山。
从这方面来看，亻弗教仅仅是帝王的工具，一旦不好用了，换一个就行了。
此外，道教与中华本土文化紧密相连，它尊道重德、逍遥洒脱，讲究以柔克刚、天人合一，提倡忠仁孝义，这些都十分符合古代的统治理念，即便是放到现代社会，也依旧适应。
相比于亻弗教，道教有着更加丰厚正能量的底蕴内涵，对国民的贡献更大，也许正因为如此，黎汉明才更喜欢道教一些。
正当黎汉明看着青羊宫的牌匾神游天外时，一个仙风道骨的老者带着几个道童匆匆走了出来。
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